បញ្ហាភាពជាម្តាយជំនួស

ភាពជាម្តាយជំនួសគឺបច្ចេកវិជ្ជាបន្តពូជជំនួយដែលក្នុងនោះស្ត្រីយល់ព្រមក្នុងការស៊ូទ្រាំហើយបន្ទាប់មកផ្តល់កំណើតឱ្យកូនដែលជាមនុស្សចម្លែកចំពោះជីវសាស្ត្ររបស់នាង។ បន្ទាប់មកទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានផ្ទេរទៅការអប់រំបន្ថែមទៀតសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត - ឪពុកម្តាយហ្សែនពិតប្រាកដរបស់គាត់។

តាមផ្លូវច្បាប់ពួកគេនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឪពុកម្តាយរបស់កូននេះ។ ជួនកាលភាពជាម្តាយពពោះជំនួសត្រូវបាននិយាយផងដែរនៅក្នុងករណីនៃការបង្កកំណើតរបស់ស្ត្រីម្នាក់ដោយបុរសម្នាក់ដែលមានការផ្ទេរកុមារជាបន្តបន្ទាប់ទៅកាន់បុរសនេះដោយខ្លួនឯងជាមួយភរិយារបស់គាត់ (ប្រសិនបើគាត់រៀបការ) ។ ក្នុងករណីនេះម្តាយពពោះជំនួសគឺជាម្តាយតំណពូជនៃទារក។

សំណួរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត

ភាពជាម្តាយដែលមានផ្ទៃពោះជំនួសមានច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សូម្បីតែនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណក៏ដោយក៏បំណងប្រាថ្នាចង់បានបុរសបានឱ្យប្រពន្ធវ័យក្មេងរបស់ខ្លួន«ជួល»ទៅគូស្វាមីភរិយាដែលគ្មានកូន។ កូនដែលកើតមកមានម្ដាយ "ជួល" នោះគឺជាកូនស្របច្បាប់របស់ប្តីប្រពន្ធនេះ។ សេវាកម្មរបស់ស្រ្តីដែលសម្រាលកូនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសប្បុរស។

នៅក្នុងជនជាតិយូដាដែលមានទ្រព្យសម្បត្ដិបុរាណប្រពន្ធនិងស្រីពេស្យាបានប្រើសេវាកម្មរបស់ទាសករដែលបានប្រើដើម្បីសម្រាលកូនពីស្វាមីរបស់ស្ត្រីនេះ។ កូនទី 1 ដែលកើតនៅលើដៃរបស់គាត់ភ្លាមៗបានយកប្រពន្ធស្របច្បាប់ដោយបង្ហាញពីសិទ្ធិពេញលេញរបស់គាត់ចំពោះទារក។

វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យារួមជាមួយដំណើរការនៃការរំដោះរបស់ស្ត្រីបានផ្តល់នូវវិធីថ្មីក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាភាពអសមត្ថភាពក្នុងគ្រួសារ។ គំនិតទំនើបនៃ "ភាពជាម្តាយជំនួស" ត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបច្ចេកវិទ្យានៃការបង្កកំណើតសិប្បនិម្មិតនិងខាងក្រៅ។ សព្វថ្ងៃនេះសម្ភារៈហ្សែនត្រូវបានយកចេញពីឪពុកម្តាយហ្សែន (មិនត្រឹមតែពីស្វាមីប៉ុណ្ណោះទេ) ។ "ឋិត" នៅក្នុងធម្មជាតិ "incubator" - សរីរាង្គនៃម្តាយពពោះជំនួស។

ឧទាហរណ៏ជោគជ័យដំបូងនៃភាពជាម្តាយដែលមានផ្ទៃពោះត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងឆ្នាំ 1980 ។ បន្ទាប់មកម្ដាយពពោះឱ្យគេគឺកូនស្រីធំទី 37 អេលីសាបិតឃេន។ ស្ដ្រីឥតខាន់ស្លាម្នាក់បានបញ្ចប់កិច្ចសន្យាជាមួយអេលីសាបិតដោយយោងទៅតាមការបង្កើតសិប្បនិម្មិតដោយមេជីវិតឈ្មោល។ ក្រោយពីសំរាលកូនរួច Kane ទទួលបានរង្វាន់ជាសាច់ប្រាក់។ នៅពេលនោះអេលីសាបិតខេនមានកូនបីនាក់។

បញ្ហាក្រមសីលធម៌

មានគូប្រជែងជាច្រើននៃភាពជាម្តាយដែលពពោះឱ្យគេលើពិភពលោកនិយាយពីការបង្វែរកុមារទៅជាប្រភេទនៃផលិតផល។ តាមគំនិតរបស់នារីនិយមនិយមការអនុវត្តន៍នេះមានន័យថាការកេងប្រវ័ញ្ចជាទូទៅរបស់ស្ត្រីជា "អ្នកពន្លឿន" ដែលមិនមានសិទ្ធិនិងជម្រើសរបស់ពួកគេ។ តួលេខសាសនាមើលឃើញនូវទំនោរចិត្ដអសីលធម៌ដែលបំផ្លាញសេចក្ដីបរិសុទ្ធនៃចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ។

វាក៏មានការភ័យខ្លាចផងដែរថាស្ត្រីមួយចំនួនដែលនឹងមានគំនិតចង់បានផលប្រយោជន៍នៃគ្រួសារមួយផ្សេងទៀតអាចមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ដោយសារតែតម្រូវការបោះបង់ចោលកូនចិញ្ចឹម។ វាកើតមានឡើងដែលកុមារក្លាយទៅជា "របស់នាងផ្ទាល់" ក្នុងអំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះបើទោះបីជានៅពេលដំបូងវាហាក់ដូចជាម្តាយពពោះឱ្យគេអាចចូលរួមជាមួយទារកបានយ៉ាងងាយស្រួល។ នេះពិតជាអាចក្លាយទៅជាបញ្ហាសម្រាប់ភាគីទាំងពីរនៃសន្ធិសញ្ញាពីព្រោះគ្មានប្រទេសណាមួយដែលមានច្បាប់ដែលបង្ខំឱ្យស្ត្រីបង្កើតបានកូនដែលនាងបានកើតនោះទេ។ គូស្វាមីភរិយាជាច្រើនបានបែកបាក់គ្នា (ផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនិងផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ) ដោយចំណាយប្រាក់ទាំងស្រុងលើការមានផ្ទៃពោះដល់ស្ត្រីដោយទុកនាងឱ្យនៅពេលនេះការផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងចង់បានហើយបន្ទាប់មកនៅតែគ្មានកូន។

បញ្ហាច្បាប់

ច្បាប់ដែលមានបំណងធ្វើនិយតកម្មមាតាភាពពពោះឱ្យគេខុសគ្នាពីប្រទេសមួយទៅប្រទេសមួយ។ ដូច្នេះនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់បារាំងន័រវែសអូទ្រីសស៊ុយអ៊ែតនៅក្នុងរដ្ឋមួយចំនួនរបស់សហរដ្ឋអាមេរិចមាតាបិតាអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានគេហាមឃាត់។ នៅប្រទេសខ្លះមានតែម្ដាយពពោះជំនួសដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តនិងមិនបង់ប្រាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតិនៅក្នុងរដ្ឋអូស្ត្រាលីនៅចក្រភពអង់គ្លេសដាណឺម៉ាកកាណាដាអ៊ីស្រាអែលហូឡង់និងរដ្ឋមួយចំនួនរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក (រដ្ឋ Virginia និង New Hampshire) ។ នៅប្រទេសក្រិកបែលហ្ស៊ិកអេស្ប៉ាញនិងហ្វាំងឡង់ភាពជាម្ដាយពពោះជំនួសមិនត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់នោះទេតែតាមការពិតជាញឹកញាប់កើតឡើង។

នៅទីបំផុតនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនមាតាបិតាអាពាហ៍ពិពាណីមិនមានឯករាជ្យនិងពាណិជ្ជកម្មគឺជាច្បាប់។ នេះគឺជាចំនួនធំនៃរដ្ឋអាមេរិករុស្ស៊ីអាហ្វ្រិកខាងត្បូងកាហ្សាក់ស្ថានបេឡារុស្សនិងអ៊ុយក្រែន។ ពេលវេលាដ៏សំខាន់ក្នុងការបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងផ្លូវការមួយស្តីពីភាពជាម្តាយពពោះជំនួស surrogate - ថាតើភាគីទាំងអស់របស់ខ្លួនដឹងពីហានិភ័យទាំងអស់ដែលអាចទៅរួច។