ហើយទាំងនេះមិនមែននៅ wreaths ទាំងអស់, ពួកគេមិនបានសូម្បីតែមើលទៅដូចជា wreaths អ៊ុយក្រែននៃផ្កា។ ទាំងនេះគឺជាមកុដ, ច្រើនទៀតដូចជា maze Byzantine, pompous និងដូចម្ដេចមិនសមរម្យនៅឯអាពាហ៍ពិពាហ៍។
សារៈសំខាន់បំផុតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺផ្អែកលើការយល់ព្រមពីយុវជនដើម្បីបង្រួបបង្រួមគោលដៅរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានគេហៅថាសម្បថ។ វាបានចុះមករកយើងតាំងពីសម័យកាលនៃអ្នកមិនជឿ។ តាមពិតពាក្យសម្បថគឺជាស្នាមភ្លោះនៃដំណើរការអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងមូល។ មនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងវត្តមានរបស់ឪពុកម្តាយសាច់ញាតិនិងអ្នកស្គាល់គ្នាបានស្បថភក្ដីភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ សាសនាចក្រមិនអាចធ្វេសប្រហែសបែបនេះជាពិធីសាសនាដ៏សំខាន់មួយដែលបានជះឥទិ្ធពលដល់ឥរិយាបថនិងស្មារតីរបស់មនុស្ស។ បន្ទាប់ពីប្តីប្រពន្ធវ័យក្មេងបានចាប់ផ្តើមរៀបការនៅក្នុងព្រះវិហារនោះស្បថបានក្លាយទៅជាពិធីបុណ្យតាមកាតព្វកិច្ចនៃពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ វាគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់របស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅទីនេះគួរកត់សំគាល់ថាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតឯករាជ្យរបស់ខ្លួន (ទោះបីជាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាផ្លូវការក៏ដោយ) បានទទួលគុណលក្ខណៈជាច្រើនដែលក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតមិនដឹង។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅ liturgical, ពិធីនិងពិធីបុណ្យនៃសាសនាចក្រ។
liturgical និងនៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រទូទៅបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចហើយស្ទើរតែមិនដែលមានភាពឯកភាពយ៉ាងច្បាស់លាស់។ នេះទាក់ទងនឹងពិធីនៃសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ សូម្បីតែនៅក្នុងអត្ថបទក្រិកចាស់មិនមានការយល់ព្រមជាឯកតោភាគី - ពួកគេមានគំនិតផ្ទុយគ្នាពេលខ្លះ។ ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងសៀវភៅដែលបានធ្វើនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃអ៊ុយក្រែន។ នៅក្នុងចំណាំអ៊ុយក្រែនចាស់ត្រូវបានបង្ហាញពីរដំណាក់កាលនៃសម្បថ។ ទីមួយគឺការ betrothal (betrothal) និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។
នេះបើយោងតាមក្បួនទី 93 នៃក្រុមប្រឹក្សាអេកូឡូស៊ីទី 6 អ្នកដែលបានធានាគួរតែរៀបការហើយ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានរៀបការជាមួយក្មេងស្រីម្នាក់ដែលត្រូវបានគេភ្ជាប់ពាក្យទៅមួយផ្សេងទៀតបន្ទាប់មក "អនុញ្ញាតឱ្យអំពើផិតក្បត់មានទោស" ។ ជួនកាលស្ថិតនៅក្រោមឥទិ្ធពលជាច្រើនបន្ទាប់ពីសេរីភាពទាំងអស់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្មេងៗដើម្បីបំបែកសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការចូលរួមរបស់ក្រុមជំនុំ។ Diver មិនត្រឹមតែបន្ទាប់ពីការ betrothal នោះទេប៉ុន្តែក៏បន្ទាប់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដូចដែលយើងបានរៀបរាប់ពីមុននេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1774 នៅពេលដែល Synod នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានចូលរួមពិធីជប់លៀងនិងពិធីមង្គលការនៅក្នុងពិធីមួយដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃរៀបការ។
ប្រពៃណីនៃការស្បថក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់អ៊ុយក្រែនត្រូវបានគេគោរព។ បើគ្មានរូបគាត់អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាស្របច្បាប់នោះទេ។ ហើយទាំងអស់នេះដោយសារតែទំនៀមទម្លាប់នេះជាមនុស្សហើយដូច្នេះវាមានអំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងសារមន្ទីរ Shumlyansky ពីឆ្នាំ 1687 អត្ថបទនៃសម្បថត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅទីបួនហើយខាងក្រោមវាគឺជាចំណាំមួយ: "បើគ្មានការសាបសូន្យស្បថពុំអាចនិងមិនអាចមានសារៈសំខាន់" ។ ពិធីនេះត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់សៀវភៅអ៊ុយក្រែនចាស់ទាំងអស់ដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1646 ទាំងការបោះផ្សាយ Lviv និង Kiev ។ នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម៉ូស្គូគ្មានពាក្យសច្ចាទេ។
"សេរីភាព" ទាំងនេះរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីតូចត្រូវបានរាយការណ៍ទៅលោក Tsar Peter I របស់រុស្ស៊ីហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យ Holy Synod រក្សាភ្នែកលើថាតើមានការខុសប្លែកពីសៀវភៅសាសនាចក្រម៉ូស្គូនៅម៉ូស្គូទេ។ បទបញ្ជានេះចុះថ្ងៃទី 5 ខែតុលាឆ្នាំ 1720 ជាការចាប់ផ្តើមពិតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ
លក្ខណៈពិសេសធម្មតានៅក្នុងសាសនាចក្រអ៊ុយក្រែនអ៊ុយក្រែន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពរួចជាស្រេចក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូតាមសំណាកគំរូរបស់មូស្គូដែលជាពិធីដ៏សំខាន់មួយក្នុងពិធីមង្គលការ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរតនសម្បត្ដិរបស់ស្ដេចល្វីវីវដែលជាស្តេចដ៏តឹងរ៉ឹងមិនអាចទៅដល់នោះទំនៀមទំលាប់នៃសម្បថនៅតែដដែល។ នៅកាលីសៀសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍មនុស្សវ័យក្មេងបានស្បថចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ បានស្ដារឡើងវិញដោយឯកឯងនូវពិធីនេះហើយនៅក្នុងប្រទេស Volhynia ។ ជីដូនដែលនឹកចាំគាត់ច្រើនតែសួរបព្វជិតម្នាក់ថា: «កូនក្មេងត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយស្បថដើម្បីធ្វើឱ្យប្រពន្ធរឹងមាំជាង»។
សំណុំបែបបទនៃសម្បថនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងនោះវាពិតជាបង្ហាញពីស្មារតីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅពេលដែលគំនិតវិហារសាសនាគ្រិស្តបានអះអាងថាស្ត្រីម្នាក់ជាទាសករម្នាក់នៅអ៊ុយក្រែននិងរុស្ស៊ីមនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានសន្យាថានឹងស្បថថា: «ខ្ញុំយកអ្នកធ្វើជាអ្នកជំនួយការម្នាក់ហើយខ្ញុំក៏យកអ្នកធ្វើជាជំនួយការ»។ ដូច្នេះបុរសវ័យក្មេងទាំងពីរនាក់បានបង្រួបបង្រួមគ្នានិងស្បថគ្នាទៅវិញទៅមកដោយរួមគ្នាជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីជួយគ្នាទៅវិញទៅមកហើយស្បថមិនត្រឹមតែក្នុងរឿងនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងថា "វាមិនដែលជាពេលសប្បាយរីករាយនិងមិនសប្បាយចិត្តក្នុងការបន្ទាបខ្លួនអ្នកចំពោះការស្លាប់របស់អ្នកឬ របស់ខ្ញុំ "។ នេះគឺជាការយល់ដឹងស៊ីវិលខ្ពស់អំពីសារៈសំខាន់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលជាកាតព្វកិច្ចដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ប្តីប្រពន្ធ។ ទាំងអស់នេះជាភស្តុតាងអំពីកម្រិតវប្បធម៌នៃប្រជាជនរបស់យើងតាំងពីបុរាណមក។
បន្ទាប់ពីសម្បថនោះក្មេងក្មេងត្រូវបានគ្រងរាជ្យ។ នៅពេលដែលពួកគេទាំងពីរឆ្លើយតបទៅនឹងភាពវិជ្ជមាននេះបុរសវ័យក្មេងម្នាក់និងមិត្តប្រុសបានលាតត្រដាងកន្សែងពារអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅមុខពួកគេនៅលើឥដ្ឋ។ ដឹងថាកន្សែងអាចត្រូវបានប៉ាក់ជាមួយផ្កាឬលំនាំខុសគ្នាដោយមានគ្រប់ប្រភេទពណ៌លើកលែងតែពណ៌ខ្មៅ។
ក្មេងបន្ទាប់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍បានមកផ្ទះទៅក្មេង។ ក្នុងករណីខ្លះនៅច្រកទ្វារនេះភាគច្រើននៅលើមាត់ទ្វារផ្ទះដែលឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេជួប។ ម្តាយបានបង្ហាញពីការរៀបការថ្មីជាមួយនឹងគ្រាប់ពូជនិងថើបទាំងពីរ។
កុមារសូមអរគុណ។ ម្តាយថើប។ បនាប់មកឪពុកចញវ័យក្នុងកញ្ចក់ពលដលពួកគផឹកគាត់បៀនពួកគហើយចង់រស់យសន្តិភាពនិងយូរ។ ក្មេងខ្ចីអរគុណនិងថើបឪពុក។ បន្ទាប់មកឪពុកម្តាយបានផ្តល់រូបតំណាងថ្មីដែលពួកគេត្រូវបានប្រទានពរ។ ពួកគេថើបរូបតំណាងហើយអរគុណឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។